明星故事与创作分享 《中国好声息》的标志学解读
《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播究诘院2010级硕士究诘生）
【节录】行为时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的得胜。其得胜要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外清闲节目模式的引进以及得胜的原土化改良，对时下主流各人文化的要津标志“草根”的期骗等。本文尝试从标志学的角度对该节目标内容和形状进行分析，探讨其在短本领内赶快取得高收视的原因和战术。
【要津词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐辩驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在宇宙首位（第一集的收视率名次宇宙第二）。该节目不仅收视率高，而且取得世俗赞赏，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节目标新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会真理标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声谈话标志、无声谈话标志、视觉性非谈话标志和听觉型非谈话标志等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声谈话标志——“声息”行为最繁难的进展形状。
以往的选秀节目中，评委们会清闲每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从面容到热诚，从衣着打扮到体格谈话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事流程。它们展现给评委和不雅众的通常是犬牙交错的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有面容热诚、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、谈话等白话标志；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中约略影响参赛选手成败和比赛效力的惟一声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学真理上看，这种形状排斥了选手面容、衣着、外形、热诚等杂音和冗余信息的过问，幸免了某一标志过于凸起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等繁难视觉标志的展现，约略大书特书阐发的惟一歌声。
在为浩瀚视听标志作念减法、单一化的流程中，“声息”标志被赋予更广的真理，传达更多的信息。索绪尔将谈话标志分红能指和所指，分别代表谈话的声息形象和观念真理。选手的音色、音质、调子行为能指内容，具有标志的纵情性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心理与情谊，则是代表观念真理和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的内容，更繁难的信息获取源于声息中饱含的所指真理，并对这种真理作念出个性化或重大化的判断，如：有的声息在磁性中流露出的悼念心理评释参赛选手背后可能有不如意的活命和东谈主生阅历，有的声息在清晰响亮中展现出的热心奔放走漏出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待活命积极进取的立场。这些在具有社会真理的观念和判断是评委们字据单纯的声息标志，以“脑补”的方式作念出的合理思象。
二、两套标志塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委活命化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星行为评委导师，这四位嘉宾的采选分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被麇集到合并节目舞台上，其着名度、影响力，以及明星光环，这些标志的贯串本人就是眩惑不雅众收视的一大看点。
节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们活命化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况且东谈主们会自发区别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定真理的饰演，尔后台则约略讳饰在前台不可饰演的东西。很彰着，行为领有高着名度和世俗影响力的明星，四位评委时常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平淡的一面，将更多的“后台”活命泄露在“前台”聚光灯下，舒服了不雅众观测明星“后台”活命的生机。
有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主合手的，刘欢是来为恶运的活命和东谈主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追想也曾的贫苦活命以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面进展出该节目中几位评委真秉性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时豪恣与抽抽咽噎，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，阅历了无数谈路侘傺的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑顷刻间开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的难懂，以及在追寻音乐的谈路上遇到的万般灾荒。那英也收起明星的竣工形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿路在舞台上光脚大叫。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式泄露出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，以致是在争夺选手时不吝“漫骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有活命化的子民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时下贱行的不雅点来形色中国好声息的参赛选手被评委认同的流程，是“草根屌丝的逆袭”。当先，有部分选手着实来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节目标选手多亮，其形象标志是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节目标选手丁少华，以一首《我要咱们在沿路》激励导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦思的司帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间自满出的是对音乐的忠心喜爱，这种草根精神极易得到当下各人文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大重大禁受过专科的音乐西宾，或者从事与音乐相关的职业，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效力提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目结伴凸起这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过教悔他们答复我方东谈主生阅历中恶运的遇到和侘傺，弱化其自身在音乐鸿沟的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或平淡东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的观念和所代表的社会真理磋商起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了已毕母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东谈主专辑《我确切在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾活命拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉利、王乃恩、袁娅维等都是半职业歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“忽视男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现活着东谈主眼前。
有网罗辩驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为弘远不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在沿路，就竣工地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象照旧被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被咫尺社会主流各人所认同的标志。因此，从举座上看，《中国好声息》将扫数的选手标志化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台吩咐、转椅走漏、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表得手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不相关的视觉标志，然则节目将这两个意料组合在沿路，走漏这档节目要通过唱歌的方式已毕得手。相同，在节目干涉第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成肖似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干涉竞争对战愈加热烈阶段的走漏和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK痕迹标志的隐喻，约略对不雅众能产生更强烈的刺激感与舒服感。
2、无际椅背 + 评委回身 = 自制自制地已毕音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特点，无际原谅的椅背足以在选手出场时将评委统共遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而专诚将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个流程中，无际的椅背约略确保评委只吸收来自选手的“声息”标志，而排出其他任何要素的过问，隐喻着自制自制；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的已毕。节目中，“梦思”是最为凸起的标志之一。也许无际椅背和评委回身带来的自制自制与梦思已毕仅仅不雅众一相宁愿的好意思好愿景，但是这在狰狞复杂确咫尺社会，在东谈主们小心自制自制、真实对等价值不雅语境下，节目形状所隐喻的“只消勉力朝着方针前进，不向困难垂头，就一定能已毕的梦思”的精神稳健主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅末端到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，照旧失去了本人所指的传统真理，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着明白心理的代名词，关于眩惑不雅众收视、保合手不雅众忠诚度有繁难作用。
要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的本领内赶快上位，得到弘远不雅众的关注和追捧，与节目标制作理念和战术胜利相关。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分期骗隐喻妙技，是节目得胜的三个主要方面。